الاثنين، مارس 23، 2009

شيعة فوبيا

بات حديث التشيع والمد الشيعي يؤرق مضاجع الكثيرين وصار يشكل لهم رعبا حقيقيا، فأثناء حرب تموز الأخيرة خرجت لنا فتاوى تحرم الدعاء لمجاهدي حزب الله لمجرد انتمائهم إلى مذهب أهل البيت (ع) و ويأتينا الشيخ عائض القرني بمقالات دورية أصفها بأنها كلمة حق يراد بها باطل وبعده تسابقت الفضائيات بعرض تصريحات الشيخ يوسف القرضاوي عن الغزو الشيعي والدعم الإيراني وغيرها التي أولدت لنا كما هائلا من المقالات والتحليلات التي أثرت الساحة الاسلامية والثقافية وعندما أفتى مفتي مصر د.علي جمعة بأن المذهب الشيعي مذهب متطور ويجوز التعبد به طالب المتشددين في مصر الجهات القضائية بعزله من منصبه وعاد الشيخ القرضاوي مرة أخرى ليقول لا نريد أن تغزونا إيران وتحولنا إلى شيعة و تطور الأمر بأن قطعت المغرب علاقتها بإيران وأعلنت ملاحقتها للكتب والجمعيات المنسوبة للتشيع وذلك للمد الشيعي الآخذ بالانتشار هناك على حسب قولهم. بكل صراحة أعتقد أن مثل هذه التصريحات والمواقف تخدم التشيع ومذهب أهل البيت وليس العكس وذلك عبر النقاط الآتية:
أولا: من خلال هذه التصريحات والمواقف أصبحنا على علم بأن مذهب أهل البيت (ع) آخذ في الانتشار و أن الكثيرين قد تحولوا إلى هذا المذهب وهو أمر مفرح للغاية.
ثانيا: حتى لو افترضنا أن هناك دعم إيراني قوي لنشر المذهب ، فالتصريحات والمواقف الأخيرة تعني أن الإمكانات المادية للجانب السني على ضخامتها وقوتها لم تستطع الصمود أمام الإمكانات الإيرانية وأن الإمكانات الشيعية وهي أقلية في العالم الإسلامي باتت أقوى من الإمكانات السنية وهم الأغلبية السائدة.
ثالثا: بسبب هذه التصريحات أصبح كل المسلمين وحتى البسطاء منهم ممن لا علم لهم بوجود مذاهب متعددة يعلمون بوجود مذهب إسلامي آخر يجوز التعبد به حسب فتوى مفتي مصر ،ويخشى من انتشاره في الوقت نفسه مما يخلق حالة من التساؤل الحميد تجاه هذا المذهب.
رابعا: بدأ بعض أهل السنة - وهذا ما لاحظته من التعليقات الموجودة في موقع قناة العربية - بالاعتراض على مثل هذه التصريحات والمواقف بطريقتين الأولى: اعتقادهم بأن هذه التصريحات والمواقف تزيد من انتشار التشيع وليس العكس والثانية: استغرابهم من هذا التخوف الشديد من التشيع وصارت بعض الأقلام تقول أن الشيخ القرضاوي وأمثاله باتوا غير قادرين على مجابهة الفكر بالفكر وكأنهم (على حد قول أصحاب التعليقات) غير واثقين من أنفسهم، الأمر الذي بات يخلق الكثير من علامات الاستفهام لدى أهل السنة أنفسهم حول رموزهم الدينية. ويضيف بعض الإخوة السنة بأن كل مذهب حر في طرح أفكاره ومعتقداته وعلى الإنسان العاقل أن يختار الأنسب .

أخيرا أقول للشيخ يوسف القرضاوي والقرني وملك المغرب ومن سار على هديهم أنتم لستم بدعا من الرسل في هذه المحاولات فمنذ وفاة الرسول (ص) كانت الشيعة فئة قليلة مستهدفة بالسجن والتعذيب والقتل ولكن تلك المحاولات لم تفلح فكان نور التشيع ينتشر يوما بعد يوم ، وكذا محاولاتكم لن تجدي ولن تفيد فأرجو منكم تغيير منهجكم وأن تواجهوا التشيع بالفكر والحوار وببيان صفاء عقيدتكم ومنهجكم لا بالصراخ والاتهام والإقصاء حتى تنجلي الحقيقة الساطعة ويبرز الحق فنهتدي جميعا ونكون تحت مظلة واحدة ومذهب واحد.

الاثنين، مارس 16، 2009

حكاية اسمها "المكشوف" (1)

المكشوف عبارة تتردد كثيرا على ألسنة المتعاملين في سوق الأوراق المالية. تجد أحدهم وقد انهمرت دموعه من الفرح والسرور وقد حقق إنجازا بتحقيقه عائد خيالي على رأس ماله الصغير وعندما تتوجه إليه بالسؤال يرد عليك إنه المكشوف يا صديقي. وتجد آخر انهمرت دموعه في حسرة وألم بسبب خسارته الفادحة فقد خسر كل رأس ماله وأصبح مديونا وهو يقول : آآه منك أيها المكشوف. يا ترى ما هو سر هذه الكلمة السحرية التي تجعل أناسا يشيدون بيوتا لأولادهم وتجعل البعض الآخر يرهن أو يبيع بيوتا كي يسدد ما رتبه المكشوف عليه من ديون. كثير من الخسارات الكبيرة التي تعرض لها المتعاملون في الخليج هي نتيجة عدم وجود قانون للتداول على المكشوف (شرع هذا القانون مؤخرا في الإمارات ولكنه لم يطبق إلى الآن) ينظم هذه العملية ويحفظ أموال المستثمرين والشركات من الضياع فكانت العملية تتم بشكل عشوائي وغير منظم إضافة إلى بعض التلاعبات والتجاوزات التي كانت تحدث في أسواقنا مما كبدت المستثمرين خسائر فادحة لم تنج منها حتى شركات الوساطة.أحببت أن أسلط الضوء على هذه التسمية خصوصا وأنها انتشرت في أوساط الكثيرين في فترة ازدهار السوق وكذلك مع الأزمة المالية الراهنة وذلك بالإجابة على بعض الأسئلة التي تتعلق بقانون التداول على المكشوف بأسلوب بسيط جدا.
.
ماذا يعني المكشوف ؟

المكشوف هي كلمة دارجة بين المتعاملين في البورصة وتسمى قانونا "التداول بالهامش" أو Magin Trading. التداول بالهامش يعني تمويل شركة الوساطة العميل نسبة من القيمة السوقية للأسهم المراد شراؤها بضمان نفس الأسهم المشتراة. مثلا أراد عميل شراء 1000 سهم من شركة سعرها ريال واحد ، دفع العميل مبلغ 600 ريال على أن تموله شركة الوساطة بقية المبلغ وهو 400 ريال. فالعميل أصبح مدينا لشركة الوساطة بمبلغ 400 ريال وهو المبلغ المكشوف.
.
هل تستطيع شركة الوساطة تمويل كامل قيمة الصفقة ؟

كما ذكرت في إجابة السؤال السابق فإن شركة الوساطة تمول نسبة معينة من قيمة الصفقة وليس كامل قيمتها حسب القانون. وتختلف نسبة التمويل هذه من سوق لآخر وفقا لقوانينه.
.
ما المقصود بالهامش الأولي(Initial Margin) ؟

هو المبلغ الذي يودعه العميل في حسابه لدى شركة الوساطة وفق النسبة التي حددها القانون من القيمة السوقية للأسهم المراد شراؤها. نفترض أن السوق حدد 60% كنسبة الهامش الأولي و تطبيقا على المثال المتقدم (شراء 1000 سهم من شركة سعرها ريال واحد) فإن على العميل أن يودع مبلغ 600 ريال "كحد أدنى" لإتمام صفقة الشراء. مثال آخر: نفترض أنك أودعت مبلغا وقدره 4500 ريال في حسابك لدى شركة الوساطة وأردت إجراء صفقة شراء بالهامش (حسب النسبة المذكورة في المثال السابق) بكل المبلغ المتوفر لديك فإن إجمالي قيمة الصفقة التي يمكنك إجراؤها في هذه الحالة تكون 7500 ريال( 0.6/4500) ويكون العميل مدينا بـ 3000 ريال ( 4500-7500)
.
ما المقصود بهامش الصيانة (Maintenance Margin) ؟

هو الحد الأدنى لمساهمة العميل في القيمة السوقية للأسهم المشتراة كما يحددها القانون وذلك "بعد تاريخ الشراء". إذا قلت مساهمة العميل عن هذه النسبة تتم مخاطبة العميل إما لتعزيز حسابه ماليا أو بيع كمية من الأسهم حتى يصل مرة أخرى إلى هامش الصيانة. مثال: حدد السوق الهامش الأولي بنسبة 60% ، هامش الصيانة بنسبة 35%، كمية الأسهم المراد شراؤها 1000 سهم ، سعر الشراء ريال واحد. حسب المعطيات فإن على العميل دفع مبلغ 600 ريال على أن تموله الشركة 400 ريال حتى يتم صفقة شراء بقيمة 1000 ريال. هامش الصيانة يساوي 350 ريال (1000*35%) وهو الحد الأدنى لمساهمة العميل في القيمة السوقية للأسهم "بعد الشراء". مع تغير منحى السوق هوى سعر السهم إلى 0.6 ريال فهوت القيمة السوقية إلى 600 ريال (0.6*1000). أي خسر العميل 400 ريال من القيمة السوقية أي أن المبلغ المتبقي في رصيده سيكون 200 (400-600) وهو يقل عن مبلغ هامش الصيانة (350 ريال) في هذه الحالة وبناء على القانون على العميل أن يقوم بتعزيز حسابه بمبلغ وقدره 150 ريال كحد أدنى حتى يصل إلى هامش الصيانة من جديد أو يضطر لبيع جزء من الأسهم حتى يعادل هامش الصيانة بتخفيض القيمة السوقية للأسهم المحتفظ بها (قوانين بعض الأسواق تفرض على العميل إذا قلت مساهمته عن هامش الصيانة أن يقوم بتعزيز حسابه حتى يصل إلى الهامش الأولي بدلا عن هامش الصيانة). طبعا هناك برامج خاصة بهذه الحسابات بحيث تراقب أرصدة العملاء لحظة بلحظة. إذا طبق هذا القانون بحذافيره فإنه يحفظ حقوق كلا الطرفين العميل وشركة الوساطة فالخسارة القصوى التي يمكن أن يتكبدها العميل لا يمكن أن تصل إلى كل رأس ماله وكذلك شركة الوساطة التي ستكون بهذا القانون قد ضمنت عودة أموال التمويل إليها.
.
ألخص التدوينة: الشراء على المكشوف أو التداول بالهامش هو شراء أوراق مالية تمول شركة الوساطة نسبة معينة منها حسب القانون بضمان الأوراق المالية المشتراة. على العميل أن يساهم بمبلغ محدد قبل الشراء وهو الهامش الأولي. بعد الشراء يجب أن لا تقل مساهمة العميل في قيمة الأوراق المالية عن نسبة معينة وهو هامش الصيانة. القانون يحمي كلا الطرفين (العميل وشركة الوساطة) من الخسائر الكبيرة التي قد يتعرضان لها لعدم وجود هذا القانون.

الجمعة، مارس 06، 2009

المبزرة الخضراء

الصورة التي ترونها هي واحدة من الصور التي التقطتها أثناء تجوالي في منطقة "المبزرة الخضراء" والتي تقع في مدينة العين بالإمارات عند سفح جبل حفيت. وقد شاركت بهذه الصورة في تقويم أهل البيت (ع) ووضعت بتاريخ اليوم 6/3/2009. المبرزة الخضراء كانت أرضاً صحراوية ولكنها بعد تفجر المياه من آبارها و بتوجيهات من الشيخ زايد (رحمه الله) بالاهتمام بهذه البقعة من الأرض والاستفادة من مياهها العذبة تحولت إلى منتجع سياحي جميل تتوافد عليه السياح من مختلف المدن والمناطق. فقد قامت بلدية العين بإقامة العديد من المشاريع السياحية والزراعية بالمنطقة شملت إنشاء بحيرة للمياه المتدفقة من الآبار وشق الطرق و إقامة المظلات وكراسي الجلوس ومواقف السيارات والاستراحات للزوار بالإضافة إلى مسابح مغلقة للرجال وأخرى للنساء دون أن يتعدى أحد على خصوصيتهن. وفي وسط البحيرة المحاطة بكورنيش للتنزه انطلقت واحدة من أعلى النوافير في الشرق الأوسط بإرتفاع 80 متراً ويستطيع زوار المبزرة ركوب القوارب في البحيرة التي تكونت من جراء تجمع المياه من الأبار الحارة والتي تتيح لك المبزرة فرصة الاغتسال من هذه المياه الساخنة في عدة أماكن متفرقة. والملفت للنظر أن تنسيق وبناء المكان أخذ شكلاً غاية في الروعة والجمال بعد أن تمت زراعة التلال المحيطة بالعشب الأخضر وزراعة أشجار النخيل ومــد مجاري الأفلاج والينابيع والعيون الصناعية التي أخذت شكلاً لا يختلف بأية حال عن الشكل الحقيقي حيث تتدفق المياه من كل مكان ومن أعالي الجبال ومن أسفلها ويمتد اللون الأخضر على مستوى مد البصر، كما تم إنشاء العديد من الحدائق المفتوحة لتغدو هذه المنطقة اليوم من أجمل المناطق الموجودة في الإمارات. ومما زاد في جمال وروعة هذا المنتجع وجود شاليهات عديدة مبنية على أحدث الطرازات من غرفة أو غرفتين مع موقف خاص للسيارة توزعت على مساحات كبيرة توفر للسياح إمكانية قضاء أوقات طويلة و ممتعة في أجواء هذه البقعة الخلابة وبأسعار في متناول الجميع.وتخطط هيئة التطوير السياحي في مدينة العين إلى إنشاء تلفريك وتأسيس نادي وملعب للجولف بمواصفات عالية وبناء نادي صحي يعتمد على العلاج بالمياه الساخنة التي تتفجر من عين المبزرة وتطوير بعض المرافق والعناصر الاخرى الواقعة بمنطقة المشروع والمحيطة به ( كمنتجع عين الفايضة وحديقة الحيوانات ) والفندق الجديد الذى أنشئ على قمة جبل حفيت. أنصح الجميع بزيارة هذه المنطقة فهي وجهة مثالية جداً لكل العائلات علما بأنه لا توجد هناك رسوم لدخول المنتجع. أترككم مع بعض صور هذا المنتجع الجميل التي حصلت عليها من الإنترنت.


ملاحظة: معلومات المنتجع مقتبسة من بعض المنتديات مع كثير من التصرف











الأحد، مارس 01، 2009

قبس من أنوارهم (ع)

تحت هذا العنوان الذي سترونه باستمرار عند زيارتكم للمدونة سأقوم بكتابة بعض الأحاديث الواردة عن أهل البيت (ع) بهدف حفظها والعمل بها، وسأقوم بتغيير الحديث كل ثلاثة أو أربعة أيام حتى يكون قراء المدونة قد حفظوا الحديث المكتوب فانتقل إلى حديث جديد. وأوجه الشكر الجزيل لوالدي العزيز (اطال الله في عمره) فهو صاحب هذه الفكرة الجميلة التي بدأها في بيتنا الدافئ ويشارك بها الجميع بكتابة أحاديث أهل البيت (ع) في لوحة تتواجد في صالة المنزل حيث يراها الجميع ويحفظونها عن ظهر قلب.
أسأل الله أن يوفقنا جميعا لحفظ هذه الأحاديث النيرة والعمل بها حتى نفوز بسعادة الدارين.